南京师大学报(社会科学版)

  • 试论按劳分配与“公平分配”

    廖进

    对“公平分配”的思考,是由对按劳分配学说中包含的“公平”内涵的探究所引发的。在新旧体制转轨时期,在分配政策方面应选准有益于双重体制平稳交替的“公平”模式,实现“既承认社会成员收入上的合理差距,又避免出现过分悬殊的收入反差”的最优抉择。必须贯彻“效率与公平并重”的原则,同时对工资、个人所得税、社会福利与保障制度等政策进行适度调整。

    1987年01期 2-7页 [查看摘要][在线阅读][下载 470k]
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  • 宿迁县产业结构调整和“一条龙”系列发展——兼论苏北县级经济发展战略问题

    胡同恭

    宿迁县在产业结构调整的基础上使工农业生产系列化发展,展现出发展苏北县级经济的一种新战略——“一条龙”发展战略。在“一条龙”发展战略的实施中,农业结构调整以形成复合发展的农业是基础;发展以农村工业为重点的工业是重点。在全县范围内使各部门综合性系列化发展,把农业生产力与工业生产力有机结合,使农业生产力转化为高生产率、高效益的工业生产力,是这一战略的中心或实质。

    1987年01期 8-12页 [查看摘要][在线阅读][下载 1002k]
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  • 试评西安事变中几个人物的历史作用

    李淑

    西安事变的和平解决,主要是靠张、杨两将军高瞻远瞩,顺应时代潮流的正确决策。同时,中国共产党和国民党内亲英美派的努力调解,蒋介石反共态度的转变,都从不同的侧面、不同程度上作出了重要贡献。

    1987年01期 13-18页 [查看摘要][在线阅读][下载 438k]
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  • 试析爱因斯坦的思维方法

    丁瑜

    爱因斯坦倡导了一整套崭新的创造性理论思维的方法:1.创设对立面思考,这是他创造思维的主要方法;2.遵循美学规律思维,这是他惯用于创造过程的基本技巧;3.直觉和灵感的运用,这是他创造思维的动力侧面;4.由假设走向演绎,是他的思维所采取的路线;5.对传统和权威的叛逆,是爱因斯坦理论创造的信念支柱。

    1987年01期 19-24页 [查看摘要][在线阅读][下载 467k]
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  • 成人大学生学习心理的调查研究

    戴昭 ,陶来恆

    本研究以测验和问卷形式,调查了成人大学生的记忆、思维、学习动机和学习态度等学习心理因素。发现:成人大学生在学习心理上既有不足的一面,也有占优势的一面;成人大学生的记忆能力与青年大学生相比,并没有显著差异。针对以上情况,本研究对当前成人高等教育的教学内容和方法提出了改进意见。

    1987年01期 25-33页 [查看摘要][在线阅读][下载 490k]
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  • 《高觉敷心理学文选》评介

    刘恩久

    <正> 1986年是高觉敷教授从事心理学教学和研究六十三周年,也是他九十寿辰,南京师范大学等八个单位为高老开会祝贺。是时,江苏教育出版社出版了《高觉敷心理学文选》,这是心理学界的一件盛事。

    1987年01期 34-38页 [查看摘要][在线阅读][下载 389k]
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  • 文学观念与批评方法

    童庆生

    本文通过对传统批评模式的历史检视以及新的批评方法与文学观念之间关系的考察,试图说明:自觉的批评方法的形成是以对文学本质的规定性的一种确定,即以一定观念的确立为前提的。一定的批评模式受制于一定的文学观念。因此,如果仅仅热衷于方法上的引进是远远不够的,只有在文学观念上有所突破、有所创新,才能推动文学研究的发展。我国新时期的文学研究要想获得长足的进步,不仅需要新的研究手段,更需要加强文学观念的研究。

    1987年01期 39-45页 [查看摘要][在线阅读][下载 520k]
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  • “比较文学”辨义

    陈新

    <正> “比较文学”这一名称早在十九世纪初就已被采用。一八八六年,英国学者波斯尼特的第一本比较文学专著《比较文学》的出版,标志着比较文学的研究进入了一个新阶段。现在比较文学已在世界范围内成为一门独立的新兴的学科。在国内,自从一九八○年以来,这门学科发展速度之快、影响之大,是前所未有的。然而如何来界定“比较文学”这一名称,至今仍众说纷纭,难成定论,本文试对此作一点辨析。

    1987年01期 46-51页 [查看摘要][在线阅读][下载 453k]
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  • 从东西方早期美学思想看“中和之美”

    高小康

    <正> 中华民族同以古希腊为代表的西方民族,由于各自的自然、社会条件的差异而形成了不同的文化心理结构,由此派生出了东西方美学思想中的许多不同特点。然而在这种种不同中又有某些相似的、共性的东西存在,因此,在研究东西方美学的差异时,如果注意到二者的相似性,或许有助于更深入地了解审美历史发展的基本规律及不同民族美学思想的本质特点。本文试图从相似性方面进行比较,探讨中国早期儒家的审美理想“中和之美”同古希腊相似的审美范畴之间的异同,以及形成这种相似性的原因和条件。

    1987年01期 52-56+51页 [查看摘要][在线阅读][下载 478k]
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  • 试论美的本质

    柳元培

    <正> 目前美学界关于美的本质,有一种观点认为“美是人的本质力量的对象化”,或日“美是对象化了的人的本质力量”,“美是人的本质力量对象化的形象表现”。这种观点规定美的本质是以人、人的因素、人的意志为转移的。笔者不敢苟同。

    1987年01期 57-60+67页 [查看摘要][在线阅读][下载 356k]
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  • 论书法笔力之美

    苏万物

    本文认为笔力美是书法美的重要内涵,是书法成为审美对象的关键所在。其原因在于:笔力可使书法艺术充满活跃的生机、流贯的生意、显示生命的活力。另外笔力造成的气势能引起人们相应的心理反应,产生特定情感的体验。古人总结的“锥画沙”、“印印泥”、“折钗股”、“屋漏痕”等等笔法,主要是从笔力美的创造这个角度提出来的。笔力可以表现为互相对照的不同特色的美,又可通过相互间的渗透、包含、配合呈现出多变而谐调的美。

    1987年01期 61-67页 [查看摘要][在线阅读][下载 513k]
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  • 泛论诗歌的本质——诗歌美学基本问题之一

    王长俊

    本文从诗歌的原始含义入手,对我国和西方的最初看法,进行了比较研究。同时指出:研究诗歌,不能满足于说明其作为文学的共同本质,而应探索其特殊本质。本文搜集了许多关于古代与晚近的诗歌定义,分类作了扼要的评述。特别是对流行较为广泛的、何其芳的诗歌定义,提出了商榷的意见。究竟什么是诗?作者认为:“诗是情感语言的浓缩形式”。

    1987年01期 68-76页 [查看摘要][在线阅读][下载 621k]
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  • 论莎土比亚传奇剧《辛白林》的结构

    傅俊

    <正> 《辛白林》是莎士比亚后期的四个传奇剧之一,另外三个是《冬天的故事》、《暴风雨》和《泰尔的亲王佩力克里斯》。关于《辛白林》一剧的结构问题,国外长期以来争论较大,国内评论界鲜有涉及,本文试图就这一问题发表一些自己的看法。自十七世纪初莎士比亚戏剧全集出版以后,人们通常根据戏剧冲突的类型,将莎氏三十七部戏分成三类,即主要人物有个大团圆结局的“喜剧”,主要人物有个不幸结局的“悲剧”和取材于历史事实、按时间顺序组织情节的“历史剧”。到了十九世纪以后,一些莎评家发现,有些戏,尤其是莎氏后期所写的几个戏,既不能简单地划为喜戏,也不能看作悲剧,因

    1987年01期 77-81页 [查看摘要][在线阅读][下载 393k]
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  • 《三国志》拾诂(续)

    吴金华

    吴金华同志从研究汉语史、整理古文献等角度考释陈寿《三国志》及裴松之注,在本刊发表了《〈三国志〉解诂》(81年3期)、《〈三国志〉考释》(83年1期)、《〈三国志〉拾诂》,(85年3期)及《〈三国志〉杂笺》(86年增刊);在其他刊物发表了《〈三国志〉标点献疑》(《中国语文通讯》82年3期)、《〈三国志·吴书〉“定”字疑义释例》(《文史》18辑)、《〈三国志〉校点拾遗八则》(《中国史研究》84年4期)、《〈三国志〉词语札记》(《语言研究集刊》1辑)、《“卒暴”“部”义辨》(《中国语文》86年2期)等文。其中《〈三国志〉解诂》曾获“江苏省哲学社会科学优秀成果三等奖”,《〈三国志〉拾诂》等文最近又荣获1986年度“中国社会科学院青年语言学家奖”二等奖。本文是上述一系列论文的尾声。

    1987年01期 82-88页 [查看摘要][在线阅读][下载 421k]
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  • 释“精彩”、“所”、“仍”——从医辞看古文辞义

    沈澍农

    <正> (一) “精彩”本义。“目光”《文选》宋玉《神女赋》:“……似逝未行,中若相首,目略微眄,精彩相授,志态横出,不可胜记”。李善注“目略微眄,精彩相授”八字曰:“目略轻看,精神光彩相授与也。”案,李注“精彩”为“精神光彩”,一千多年来皆因之而未闻异议,如新《辞源》即引例条释“精彩”为“神采”。今质之以医籍辞例,则知李注实误。如隋《诸病源候论》中用“精彩”四例(其中一例作“精采”),兹举两例于下:

    1987年01期 89-90+98页 [查看摘要][在线阅读][下载 161k]
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  • 试论副词重迭

    段业辉

    <正> 现代汉语中有不少的词可以重达,就其类属而论,主要的是动词、形容词,其次的是名词、数词、量词等。除此以外,部分副词也可以重迭,如“刚→刚刚”、“渐→渐渐、“白→自自”、“翩→翩翩”、“的确→的的确确”等等。这些副词之所以用重迭形式,或是为了语法、语用的需要,或是为了语音的需要,或是为了构词的需要。本文根据对《普通话三千常用词表》、《现代汉语八百词》、《现代汉语虚词例释》、《汉语的构词法》、《汉语造词法》等五本书所列的副词的调查结果谈点关于副词重迭的看法。

    1987年01期 91-98页 [查看摘要][在线阅读][下载 448k]
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  • 《桔颂》“行比伯夷"考辨

    皇甫煃

    <正> 屈原的《桔颂》是千古名篇。表面上颂的是桔,实际上它是屈原理想与道德的宣言书,是他人格与个性的一个缩影。特别是结尾的那几句:

    1987年01期 99-102页 [查看摘要][在线阅读][下载 233k]
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  • “湘君为舜、湘夫人为二妃”说质疑

    鲁同群

    <正> 《湘君》、《湘夫人》为《九歌》中争论最多的篇章。最主要的分歧为两点:一、湘君、湘夫人各是何人?二、《湘君》、《湘夫人》各是何人之词?目前较通行的解释是:湘君是舜,湘夫人是舜之二妃;《湘君》全篇是湘夫人思念湘君之词,《湘夫人》全篇是湘君思念湘夫人之词,这两首诗所表现的是湘君和湘夫人间的真挚爱情以及由于相互误解而造成的痛苦。这个解释,笔者初时亦以为远较各种旧注为合理,乃读之既久,绎之既深,遂觉不无扞格之处,而有疑焉。呈其臆说如次,幸读者有以教之。

    1987年01期 103-106页 [查看摘要][在线阅读][下载 257k]
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  • 《屈原列传》叙述矛盾之刍议

    叶晨晖

    <正> 《史记·屈原贾生列传》自顾炎武等学者指出“失其次序”以来,胡适又加以发挥,举出传文叙述中的一些矛盾,如“先说‘王怒而疏屈平’次说‘屈平既疏,不复在位,使于齐。……’”“既疏了,既不在位了,又‘使于齐’,又谏重大事,一大可疑。前面并不曾说‘放流’,出使于齐的人,又能谏大事的人自然不曾被‘放流’。而下而忽语‘虽放流’,忽说‘迁之’二大可疑”。又指出屈原谏楚怀“‘秦虎狼之国,不可信’二句,依《楚世家》是昭睢

    1987年01期 107-110页 [查看摘要][在线阅读][下载 296k]
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  • 徐霞客故居和墓地考——纪念徐霞客诞生400周年

    鞠继武

    <正> 徐霞客(公元1587——1641年)名弘祖,字振之,号霞客。南直隶江阴(今江苏江阴)人。是我国明朝末期旅行家、地理学家。他自幼即“蓄五岳志”说:“丈夫当朝碧海而暮苍梧,乃以一隅自限耶?”他之“蓄五岳志”,不单纯是出于热爱祖国景色壮丽的大好河山,更重要的是“搜刎奇闷。”他说:“昔人志舆地多以承袭附会,即江、河二经,山脉三条,自记载来,俱囿于中国一方,未测浩衍,遂欲为崽仑海外之游。”可知,徐霞客“蓄五岳志”,“搜刎”什么“奇闷”了。拿今天的话说,就是要通过野外实地考察,对地理现象

    1987年01期 111-113+38页 [查看摘要][在线阅读][下载 927k]
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